quinta-feira, 11 de abril de 2019
IV CONFERÊNCIA MUNICIPAL DE SAÚDE DE ITAPÉ - BAHIA
terça-feira, 9 de abril de 2019
segunda-feira, 8 de abril de 2019
AS DOZE(12) PARTES DO BERIMBAU
Achados e criatividade do Mestre Chuvisco e Professora Railda Santana
08 de abril de 2019
Como surgiu o berimbau?
A origem se perde nos milênios, já que o instrumento nada mais é que um modelo de arco, um dos primeiros instrumentos usados pelo homem para produzir sons.
Sua origem se perde na poeira dos milênios, porque o instrumento nada mais é que um modelo de arco, um dos primeiros instrumentos usados pelo homem para produzir sons, há quase 20 mil anos. A grande dúvida dos estudiosos, até hoje sem resposta, é se foi o arco usado para atirar flechas que deu origem ao arco musical – tataravô do berimbau – ou se ocorreu o contrário. Seja como for, o instrumento ganhou a forma que tem hoje entre as antigas tribos nativas africanas. Tudo indica que ele teria chegado ao Brasil já em 1538, junto com os primeiros escravos. Aqui, ele passou a ser identificado como elemento típico da capoeira. “O berimbau é a alma dessa mistura de dança e arte marcial, definindo tanto os movimentos quanto o ritmo”, afirma a historiadora Rosângela Costa Araújo, doutoranda na USP e fundadora do Grupo Nzinga de capoeira-angola. Isso não significa, porém, que seu som hipnótico se mantenha restrito às rodas de luta.
Na África, ele marca presença como acompanhamento musical de rituais fúnebres – e no Brasil também foi usado, no século XIX, por escravos recém-libertados para atrair compradores para os doces que vendiam nas ruas. Apesar do jeitão de objeto improvisado, o berimbau é um instrumento sofisticado, capaz de emitir várias sonoridades. Numa roda de capoeira autêntica, ele costuma aparecer em trio, cada um com um diferente tamanho de cabaça (sua caixa de ressonância). Quanto maior ela for, mais grave é o som.
Fonte de referência: Acervo do Mestre Chuvisco
Escrito por profa. Railda Alves Araujo Santana
08 de abril de 2019
POR QUE CAPOEIRA DE ANGOLA?
Capoeira de Angola refere-se a toda a capoeira que mantém as tradições antes da criação do estilo regional.
Existindo em muitas partes do Brasil desde os tempos coloniais, principalmente nas cidades do RIO DE janeiro , Salvador e Recife , é impossível dizer onde e quando a Capoeira Angola começou a tomar sua forma atual. O nome Angola começa logo no início da escravidão no Brasil, quando os africanos, levados para Luanda para serem enviados para as Américas, eram chamados no Brasil de "negros de Angola", independentemente de sua nacionalidade. Em alguns lugares do Brasil as pessoas se referiam à capoeira como "jogando Angola" e, segundo Mestre Noronha, a escola de capoeira do Centro de Capoeira de Angola Conceição da Praia , criada na Bahia, já usava o nome de Capoeira Angola.ilegalmente no início da década de 1920.
O nome Angola foi finalmente imortalizado por Mestre Pastinha em 23 de fevereiro de 1941, quando abriu o Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA). Pastinha preferia os aspectos lúdicos do jogo ao invés do lado marcial, e era muito respeitado por mestres de capoeira reconhecidos. Logo muitos outros mestres adotariam o nome Angola , mesmo aqueles que não seguiriam o estilo de Pastinha.
O ideal da Capoeira Angola é manter a capoeira o mais próxima possível de suas raízes. Caracterizado por ser estratégico, com movimentos furtivos executados em pé ou perto do chão dependendo da situação a ser enfrentada, valoriza as tradições da malícia , malandragem e imprevisibilidade da capoeira original.
A formação típica da bateria em uma roda de capoeira angola é de três berimbaus , dois pandeiros , um atabaque , um agogô e um ganzuá .
Como vimos a Capoeira de Angola foi intitulada, porém, vários mestres seguiram uma forma própria de demonstrá-la, uns com movimentos mais sutis,mandingados como em uma luta utilizando até mesmo alguns tipos de armas em seus movimentos como: navalha, faca, punhal entre outros. Isso, era usado nas rodas de rua. Outros mestres como O Mestre Pastinha que montou sua academia inseriu mecanismos que tornasse essa luta mais suave e menos agressiva.
Referências acervos do Mestre Chuvisco
Escrito por: Profa. Railda Alves Araujo Santana
08 de abril de 2019
sábado, 6 de abril de 2019
MESTRE BIMBA, PAI DA CAPOEIRA REGIONAL
Adilson Alves da Silva
21 de mar de 2014
Mais histórias sobre Mestre Bimba
( Manoel dos Reis Machado)
No começo de setenta
Em Goiânia capital
Mestre Oswaldo me revela
Um segredo sem igual
"To trazendo mestre Bimba
De Salvador na Bahia
Pra viver aqui em Goiânia
Numa grande parceria"
"E vai vir com a família
Deixando tudo pra trás
Magoado,descuidado
Dizendo não voltar mais"
"Ele sempre me dizia
Sobre essa decisão
De só voltar pra Bahia
Se for dentro de um caixão"
E lá se estabeleceu
Com um "Não sei quantos,mais"
Trazidos de Salvador
Para morar em Goiás
Começando vida nova
Aula aqui shows a caminho
Encontrei-o algumas vezes
Dando aulas no Joquinho(Jóquey club de Goiânia)
Para ensinar a ginga
Segurava pelas mãos
Puxando num vai-e-vem
Buscando a coordenação
Num dia desses de treino
Passei lá pra lhe mostrar
A carta de motorista
Que acabara de tirar
Ele olhou minha carteira
Me fitando no momento
Me dizendo "parabéns
Por mais esse documento"
Num show lá na pecuária
Antes teve um almoço
Perguntaram: "Quantos são?"
"Todos pra cá desse moço"
E esse moço era eu
Quanta honra e apreço
Ao me puxar respondia:
" Depois dele eu nem conheço"
Ao ver o seu neto com frio
Naquela noite ao sereno
Cobri com o meu casaco
O corpo daquele pequeno
E depois aqui em Brasília
No Cruzeiro fui chamado(Bairro de Brasília)
Pra entregarem o casaco
Que eu havia emprestado
Nessa volta a Brasília
Soube que ele perguntou
Por um aluno que eu tive
Cujo jogo ele gostou
Leonídes " Diabo-louro"
Branco-azedo, incolor
Deixou o mestre encantado
Com seu jogo de valor
Ao Oswaldo perguntava
" Me responda, seja franco,
Como vai aquele moço,
Que dá aula no URSO BRANCO?"(Elefante-Branco.)
Quantas vezes não me lembro,
Fui com o Oswaldo na casa
Deixar compras de mercado
Suprimentos não faltava
O carro ia pesado
Mal nos cabia o Opala(Preto)
Comida e muito mais
Na frente e no porta-malas
E o Oswaldo sempre atento
Cuidadoso e dedicado
Não deixava faltar nada
Sempre estava do seu lado
Depois perdi o contato
E fui estudar medicina
Fevereiro sete quatro
Soube de sua triste sina
O mestre morreu dia cinco
Em Goiânia capital
Chorou toda a capoeira
Fez-se mudo o berimbau
Antes disso ele desfez
Com o Oswaldo a sociedade
Preferiu tocar sozinho
Seu trabalho na cidade.
Foi dar ouvido "aos porcos"
Que hoje carregam seu nome
Chegou a dormir ao relento
Passou frio, passou fome.
Disseram-lhe ao pé do ouvido
Que o Oswaldo lhe roubava
Mas sociedade é metade
De tudo que faturavam
Não vi mais o mestre Oswaldo(Mesmo morando tão perto)
Desde antes de sua morte
Meu relato é apartidário
Fidedigno e sem cortes.
Acervo do Mestre Chuvisco
05 de abril de 2019.
BIOGRAFIA DO MESTRE AMAURI DA QUILOMBO BRASIL CAPOEIRA
Amauri Carlos Ferreira, conhecido no mundo da capoeiragem como Mestre Amauri, nasceu em 10 de setembro de 1968 na cidade de São José do Rio Preto interior de São Paulo, começou a capoeira por volta de 14 de março de 1975, na Associação Praia de Amaralina na época localizada à Rua Marechal Deodoro da Fonseca N. 3345, São José do Rio Preto do Mestre Antonio Ambrózio , onde treinou por 7 anos.
Formou-se professor em 23 de novembro de 1983 com o grande Mestre Cipó na Associação de Capoeira Grito da Liberdade.
Deixando o interior e se mudando para São Paulo, conheceu o grande Mestre Ananias, onde graduou-se contramestre em 19 de janeiro 1994.
Posteriormente, ingressou na Confederação Brasileira de Capoeira, na qual, em 7 de julho de 2001, veio a ostentar a graduação de Mestre.
Em 2002, o Grupo Quilombo Brasil lançou um projeto pioneiro, o Álbum "Assas do Pensamento"
um CD que trouxe grande ênfase em seu trabalho com a Quilombo Brasil em sua carreira, contando com a participação de grandes ícones da capoeira, como: Mestre Buda e o então professor Muralha, dentre muitas outras personalidades da nossa região. Deixando a marca indescritível na capoeira do Nordeste Paulista.
Por: Mestre Chuvisco
e
Professora: Railda Santana
A IMPORTÂNCIA DA LINHAGEM PARA OS PRATICANTES DA CAPOEIRA
O MUNDO DA CAPOEIRA É COMPLETO
O conceito de linhagem é de importância primordial para os praticantes da Capoeira Angola . A linhagem, a cadeia de professores ( mestres ) e estudantes, define o lugar de uma pessoa na comunidade da Capoeira e estrutura os ensinamentos e filosofias de uma escola. Os estilos podem evoluir de forma diferente através de diferentes professores, que, por sua vez, passam esses novos estilos para seus próprios alunos.
Embora houvesse uma série de outros mestres de Angola durante o tempo que passou no Pelourinho, a escola de Pastinha pode ser considerada a mais influente na formação da Capoeira Angola no que é hoje. A maioria dos mestres da Capoeira Angola pode traçar sua linhagem até Pastinha.
DISCÍPULOS DO MESTRE PASTINHA
João Pequeno, Gildo Alfinete, João Grande,Boca Rica, Aberrê, Curió, Pessoa Babá, Barba Branca, Jogo de Dentro, Pé de Chumbo, Moraes, Canjiquinha, Cobra Mansa, Jurandi, Braga, Valmir, Silvinho, Canjiquinha,Neco, Lua, Leiteiro e Bola sete.
sexta-feira, 5 de abril de 2019
O LENDÁRIO MESTRE PASTINHA.
Ao agacharem-se ao pé do Berimbau, lembre-se sempre que houve na História alguém que dedicou uma vida pela Capoeira e agradeçam pedindo proteção pela sua alma.
MESTRE PASTINHA, PAI E PROTETOR DA CAPOEIRA DE ANGOLA
Nascido em 05 de abril de 1889 na cidade de Salvador Bahia. Vicente Ferreira Pastinha. Filho de José Pastinha (Pastiña), descendente de espanhol, proprietário de um pequeno armazém e Eugênia Maria de Carvalho Ferreira, uma negra nascida em Santo Amaro da Purificação, a qual teve pouco contato.
Pastinha travava luta com um menino quando tinha oito anos de idade , mas sempre levava a pior, de ver o menino sempre naquela situação, observando da janela de casa o "O MESTRE BENEDITO" decidiu ensinar-lhe a arte da capoeira.
Aos 12 anos, ingressou na escola de aprendizes da Marinha. Onde ensinou capoeira aos colegas.
Em 1910, pediu dispensa e começou a ensinar capoeira para número 19. Lá treinaram personalidades como: João Grande, João Pequeno, Gildo Alfinete, Albertino da Hora, Natividade, dentre outros grandes nomes da capoeira.
Além de trabalhar no Diário da Bahia, fundou em 1941 "O Centro Esportivo de Capoeira de Angola ".(CECA), no largo do Pelourinho. Apreciaram as rodas de Mestre Pastinha: O Escritor Jorge Amado, Caribé, o filósofo Jean-Paul Sartre, e o ator Jean-Paul Belmondo. Nesse mesmo ano a convite de Aberrê( Ex-aluno). Pastinha foi para uma roda de domingo na ladeira do Gengibeira, localizada no Bairro da Liberdade , onde os melhores Mestres de Capoeira passaram a tarde, nesse dia um dos maiores mestres da Bahia chamado AMORZINHO, passa o comando total da CAPOEIRA DE ANGOLA para o mestre Pastinha. Os alunos de Pastinha usavam , calças pretas e camisetas amarelas as cores do Esporte Clube Ypiranga seu clube de futebol favorito.
Em abril de 1966, foi à África, representar o Brasil no 1 Festival Mundial de Arte Negra em Dakar ( Senegal ), recebendo várias homenagens dos participantes e promotores do festival.
Em 1971, quando já estava velho e cego, disseram-lhe que teria que ser feita algumas reformas no conjunto arquitetônico do Pelourinho e que ele teria que mudar-se, assim que o prédio tivesse pronto poderia voltar pra dar aulas em sua academia.
Na mudança perdeu quase todos os móveis da academia, instrumentos, quadros, fotografias, e passou a receber uma quantia simbólica que mal dava para seu sustento. Quase paralítico e muito doente, foi morar num quarto pequeno e úmido, sem janelas, situado na Rua Alfredo Brito, n. 14, no Pelourinho.
Infelizmente as coisas não aconteceram como deviam. O prédio foi desapropriado pela prefeitura e doado ao Patrimônio Histórico da Fundação do Pelourinho, que vendeu ao SENAC, Ao ficar sabendo, o mestre caiu em profunda depressão.
Em fins de 1979, sofreu um derrame cerebral e após um ano de internação em hospital público foi enviado para um Abrigo D. Pedro II.
Em 13 de novembro de 1981, aos 92 anos, morre cego, esquecido e na miséria o grande "MESTRE PASTINHA.
Se estivesse vivo hoje, o Mestre Pastinha completaria 130 anos de idade.
Pesquisada pela professora Railda Alves Araujo Santana
Fonte de Pesquisa: Revista Praticando Capoeira
Acervo: Mestre Chuvisco
quinta-feira, 4 de abril de 2019
quarta-feira, 3 de abril de 2019
PRE-CONFERÊNCIA DE SAÚDE NO ENTRONCAMENTO DE ITAPÉ
TEMA: Democracia e saúde . Entre os temas abordados foram listados os principais problemas da comunidade local e suas possíveis soluções, entre eles estão: Segurança pública, saneamento básico, lixo, Área de lazer, tráfico de drogas, prostituição, pedofilia, melhor distribuição de medicamentos da farmácia básica como hipertensão e Diabetes, Mais médicos para atender a população, má qualidade da água, cursos profissionalizantes, terapias ocupacionais principalmente para as crianças portadoras de necessidades especiais bem como seus familiares, apoio aos projetos culturais existentes dentre outros.
Realização: EQUIPE DE SAÚDE DA FAMÍLIA: Dra, Juliane, Enfermeira Ana Caroline, Técnicas de Enfermagem Patricia e Michelly, Equipe de saúde bucal Dra. Janile e Renata, Agentes Comunitários de saúde: José Roberto, Gutembergue, Railda, Magidália, Maria Eunice, Rita de Cassia, Vilma e nossa auxiliar de serviços gerais Jaildes, Representante da comunidade no conselho de saúde Joabes, o Presidente da Associação Beneficente Axé Quilombo Brasil de Itapé- Bahia Kleber Barreto ( Mestre Chuvisco) dentre outros e a participação da comunidade.
DEUS ACIMA DE TUDO EM NOSSA VIDA
LOUVAR A DEUS NUNCA É DE MAIS E AGRADECER PELAS BENÇÃOS ALCANÇADAS
CATEDRAL DEL CASTILHO NO RIO DE JANEIRO - RJ
MESTRE CHUVISCO - KLEBER BARRETO
terça-feira, 2 de abril de 2019
PATROCINADORES DO EVENTO QUEIMA DE JUDAS
Todos convidados para o sábado de aleluia dia 20, de abril de 2019 no Entroncamento de Itapé-Ba
CHARANGA PRA O QUEIMA DE JUDAS .PRESENTE NO CARNAVAL DE NEGO HORA
A festa foi boa, muita gente bonita e animada. Show, Dia 20 de abril, a festa será em Entroncamento, todos convidados para a Queima do Judas. A partir das 17:00 horas.
TREINO DE CAPOEIRA
É dessa forma, que estamos realizando nossos treinos para adquirirmos melhor condicionamento físico para a prática da nossa querida arte da capoeira.
MESTRE CHUVISCO E PROF. RAILDA. AXÉ QUILOMBO BRASIL CAPOEIRA DE ITAPÉ
BAHIA.
segunda-feira, 1 de abril de 2019
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